تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٩٢

بعد خبر على مذهب من يجوّز ذلك ، أخبر أولاً بالاسم ، ثم بالجملة .

وقيل : ( النَّارُ ) مبتدأ ، و ( وعدَها ) الخبر .

وأما قراءة النصب فقرأ بها ابن أبي عبلة ، وإبراهيم بن يوسف عن

الأعمش ، وزيد بن علي . ووجهها أنها منصوبة على إضمار أعني ، كأن

قائلاً سأل : ما تعني بالشرّ ؛ فقيل : أعني النار . ويمكن انتصابه على

الاشتغال على من جعل ( النَّارُ ) في قراءة الرفع مبتدأ .

وأما قراءة الجرّ فقرأ بها ابن أبي إسحق ، وإبراهيم بن نوح عن

قتيبة ، ووجهها أنها مجرورة على البدل من ( شَرٍّ ) .

تتميم :

الضمير في ( وعدها ) يحتمل أن يكون المفعول الأول ، فتكون