تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٨٢

الثاني : أن تكون " فِعَّيلة " من ذروت ، والأصل ذِرِّيوة ، اجتمعت الواو

والياء وسبقت إحداهما بالسكون ، فقلبت وأُدغم .

الثالث : أن تكون " فِعَّيلة " من ذَرَيت ، الأصل ذِرَّيية ، فأدغمت الياء في

الياء .

الرابع : أن تكون " فِعْلِيّة " منسوبة إلى الذرّ على غير قياس .

الخامس : أن تكون " فِعليّة " من الذَّرّ ، والأصل ذرّيرة ، فقلبت الراء

الأخيرة ياء ، وأدغمت الياء في الياء .

السادس : أن تكون " فِعليلة " كحِلتيت ، وهو صمغ ، الأصل : ذِرّيرة .

قلبت الراء الأخيرة ياء ، وصنع ما تقدم .

فهذه ثمانية وعشرون وجهاً :

مع ضمّ الدال أحد عشر وجهاً .

ومع الفتح كذلك .

ومع الكسر ستة .

وأما من قال في ذرّيَّة : ذَرْية على وزن جَفْنة ، فهي من ذريت لا غير .

تتميم :

الذرّيّة لغة : نَسْلُ الثقَلَين ، وقد تقدّم اشتقاقه ، فمن قال إنّها من ذرأ الله

الخلق بمعنى خلقهم ، قال : إنما سُمّوا ذُرّيّة لأنهم مخلوقون .

ومن قال إنّها من الذَّرّ قال : إنّ الله لما مسح على ظهر آدم خرجوا كالذَّرّ . ومن قال إنّها من ذروت أو ذريت قال : سُمُّوا بذلك لسرعتهم وعجلتهم في

الأشياء ، وخلق الإنسان عجولاً .