تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن — الصفحة ٧٧

وقيل : الجواب محذوف ، واختلف في تقديره ، فقيل : تقديره : لقد

جاءكم الحقّ .

وقيل : تقديره : إنه لمعجز .

وقيل : ما الأمر ، ما تزعمون .

قال الشيخ أبو حيَّان : وينبغي أن يقدّر هنا ما أثبت جواباً للقرآن حين

أقسم به ، وذلك في قوله تعالى : ( يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 3 )

فيكون التقدير : والقرآن ذي الذِّكر إنّك لَمِن المرسلين .

قال : ويُقَوّي هذا التقدير ذكر النِّذارة هنا في قوله تعالى : ( وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ ) ، وقال هناك : ( لِتُنْذِرَ قَوْمًا ) ، فالرسالة تتضمّن النِّذارة . انتهى .

قلت : وهذا الذي استنبطه الشيخ حسن جدّاً ، ونظيره ما استنبطه

ابن جنّي من قوله تعالى : ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا ) ، فيمن قرأ بالنصب .

حين اختلف النحاة في الناصب ، فقال قوم : التقدير : اقرأ .

وقال قوم : اتلُ .

قال ابن جنّي : ينبغي أن يكون التقدير : تدبّر سورة ، كقوله تعالى :

( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ) .