جراب النورة بين اللغة والاصطلاح — الصفحة ٢٨

قلت : لا .

قال : فأعطها ما بقي .

رواها الكليني في كتاب المواريث ، باب ميراث الولد ، الحديث الثالث ( 1 ) .

وصراحتها في ما قلنا واضحة ، كما لم يصرح فيها بحكم النصف الثاني ، وإنما

اقتصر فيها على إعطاء النصف للبنت فلاحظ .

كما لا يخفى اتحاد هذه الرواية ، مع المبحوث عنها ، تلك التي نقلناها عن

التهذيب ، والتي احتوت على " جراب النورة " من جهات :

أولا : في اسم الراوي ، وهو سلمة بن محرز .

ثانيا : في الحكم ، بإعطاء النصف للبنت أولا ، ثم إعطاء النصف الثاني لها ، بعد .

ثالثا : في المناسبة وسرد الواقعة ، حيث حكم الإمام بما يوهم التقية ، وقول

الأصحاب للراوي بأنه اتقاه ، ومراجعة الراوي ، وأخذه الحكم الصحيح .

فظهر أن قول الأصحاب له في الرواية الأولى " أعطاك من جراب النورة " هو

بمعنى " اتقاك " في الرواية الثانية .

وجاء مثل هذا أيضا في روايتين أخريين تتحدان مع ما سبق مضمونا ، إلا

أنهما مرويتان عن " عبد الله بن محرز بياع القلانس " .

ففي الكافي عنه : أوصى إلي رجل ، وترك خمسمائة درهم أو ستمائة درهم ، وترك

ابنة ، وقال : لي عصبة بالشام .

فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك ؟ فقال : أعط الابنة النصف ، والعصبة النصف الآخر .

فلما قدمت الكوفة ، أخبرت أصحابنا بقوله ، فقالوا : " اتقاك " .

فأعطيت الابنة النصف الآخر ، ثم حججت ، فلقيت أبا عبد الله عليه السلام فأخبرته بما

قال أصحابنا ، وأخبرته أني دفعت النصف الآخر إلى الابنة .

( 1 ) الكافي 7 / 86 ح 3 ، ونقله في الوسائل 26 / 104 تسلسل 25883 .