جراب النورة بين اللغة والاصطلاح — الصفحة ٢٧

وتطبيق الحديثين على هذه المناسبة ، واضح :

أما حديث هشام : فإنه كان يعتقد بإمامة الإمام موسى الكاظم عليه السلام ، والصفات

التي ذكرها لمستحق الإمامة ، لم توجد في عصره إلا في شخصه عليه السلام ، وهارون

المستخلف كان يعلم ذلك ، ويعرف من نفسه أنه فارغ من أية صفة من تلك

الصفات ، ويعرف أن هشاما ممن يعتقد بالحق في الإمام الكاظم عليه السلام وأنه قاصد

له عليه السلام بتلك الصفات .

فلما سمع هارون بقول هشام في صاحب الصفات إنه " صاحب القصر أمير

المؤمنين " وظاهره أنه يرى وجود الصفات في هارون الرشيد ، علم أنه يتقيه ،

فقال :

" أعطانا - والله - من جراب النورة " أي شبه علينا وذكر هذا الكلام تقية .

وأما حديث الإرث : فحيث أن العامة يحكمون في تلك المسألة بكون نصف

المال للبنت ، والنصف الآخر للمولى ، وهذا مخالف لفقه أهل البيت عليهم السلام الذي يحكم

بكون المال كله للبنت وحدها ، فإن الإمام لم يحكم ابتداء بإعطاء المال كله للبنت .

بل ذكر حكم نصف المال وأنه للبنت ، وهذا موهم للتقية ، وإن لم يكن موافقا

لها بالتمام .

وقد جاء التصريح بهذا المعنى الذي فهمناه ، في عدة روايات منها ، ما رواه

الكليني قدس سره ، بسنده عن سلمة بن محرز ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن رجلا أرمانيا

مات ، وأوصى إلي .

فقال : وما الأرماني ؟

قلت : نبطي من أنباط الجبال ، مات وأوصى إلي بتركته ، وترك ابنته ؟

فقال لي : أعطها النصف .

قال : فأخبرت زرارة بذلك ، فقال لي : " اتقاك " إنما لها المال كله .

قال : فدخلت عليه بعد ، فقلت : أصلحك الله ، إن أصحابنا زعموا أنك اتقيتني .

فقال : لا والله ، ما اتقيتك ، ولكن اتقيت عليك أن تضمن فهل علم بذلك أحد ؟