جراب النورة بين اللغة والاصطلاح — الصفحة ٢٦

يضرب لكل مكروه غير مرضي ( 1 ) .

هذا مجموع ما عثرنا عليه من موارد استعمال عبارة " . . . من جراب النورة " في

التراث .

زاي - المناسبة اللغوية بين المعنى الحقيقي والمجازي :

وقد تلخص أن العبارة المذكورة استخدمت للدلالة على أن الحكم المنقول أو

الرأي المطروح مخالف للواقع ، وإنما ذكر لغرض التخلص عندما يكون المتكلم في

مأزق يهدده بالخطر ، وبنفس هذا المعنى استعمل في موارده من الحديث الشريف ،

وفي لسان المحدثين والفقهاء واللغويين ، كما فسروه ووجهوه وطبقوه ، وقد أصبح

بهذا المعنى مثلا يضرب ، ويقال .

ومن خلال ما ذكرنا في أصل استعمال هذا المثل يمكننا أن نرى المناسبة بين

المعنى الاصطلاحي في هذا وهو التقية ، وبين المعنى الحقيقي الموضوعة له الكلمة .

وقد يقال : إن العلقة بينهما ، هو اشتراكهما في معنى " التغطية " .

أما كون التقية للتغطية ، فلأن الوارد للتقية ، إنما يغطى به على المعنى الحق ،

بغرض الإخفاء على الأعداء ، وعدم معرفتهم لهوية الشخص .

وأما كون النورة للتغطية ، فلأنها تغير ظاهر الشئ من حالة إلى أخرى ،

وتصفي ظاهره ، و " نوره " بمعنى طلاه بالنورة .

وهذا المعنى في ( النورة ) تسرب إلى الفعل " نور " على فلان " ينور " إذا شبه

عليه أمرا ، ذكره الخليل في ( العين ) ( 2 ) .

فيكون " أعطى من جراب النورة " بمعنى شبه عليه وطلى عليه ولبس ، كما في

المطلى بالذهب ، وهو ما يفعله صاحب التقية .

( 1 ) مجمع البحرين 3 / 506 طبع النجف ، و 4 / 391 طبعة قم الحديثة مادة ( نور ) . ( 2 ) العين ( نور ) .