جراب النورة بين اللغة والاصطلاح — الصفحة ١١

فيه قرآن وإيمان ، وقلب فيه قرآن وليس فيه إيمان ، وقلب لا قرآن فيه ولا إيمان .

فأما القلب الذي فيه إيمان وليس فيه قرآن : كالتمرة ، طيب طعمها وليس

لها ريح .

وأما القلب الذي فيه قرآن وليس فيه إيمان : كالأشنة ( 1 ) طيب ريحها ،

خبيث طعمها .

وأما القلب الذي فيه قرآن وإيمان : كجراب المسك : إن فتح فتح طيبا ، وإن وعي وعي طيبا .

وأما القلب الذي لا قرآن فيه ولا إيمان : كالحنظلة : خبيث ريحها

خبيث طعمها ( 1 ) .

2 - ومن مسند عثمان :

بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفدا إلى اليمن ، فأمر عليهم أميرا منهم ، وهو أصغرهم ، فمكث

أياما لم يسر ، فلقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا منهم ،

فقال : يا فلان ، أما انطلقت ؟

فقال : يا رسول الله ، أميرنا يشتكي رجله .

فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ونفث عليه : " باسم الله وبالله أعوذ بالله وبعزة الله وقدرته

من شر ما فيها " سبع مرات ، فبرأ الرجل .

فقال له رجل : يا رسول الله ، أتؤمره علينا وهو أصغرنا ؟

فذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأته للقرآن .

فقال الشيخ : يا رسول الله ، لولا أني أخاف أن أتوسده فلا أقوم به ، لتعلمته

فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا تفعل ، تعلم القران

فإنما مثل القرآن كجراب ملأته مسكا ، ثم ربطت على فيه ، فإن فتحته فاح

( 1 ) في لسان العرب ( أشن ) : الأشنة : شئ من الطيب أبيض كأنه مقشور قال ابن بري : الأشن : شئ من العطر أبيض دقيق كأنه مقشور من عرق 861 . ( 2 ) الجعفريات ب 533 ، ص 230 ، المعنون ( كتاب غير مترجم ) ، وعنه في مستدرك الوسائل 2314 تسلسل 4568 ورواه أبو الرضا الراوندي في نوادر الراوندي ص 4 رقم 26 ، وعنه في بحار الأنوار 70 / 60 رقم 40 .