تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم — الصفحة ٧٦

32 - أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي

فَقَالَ : أتجيز " نِعْمَ الرَّجُلُ يقوم " ؟ فَقلت : نعم هِيَ جَائِزَة عِنْد الْجَمِيع ، أما الْكسَائي فيضمر ، وَالتَّقْدِير عِنْده : نِعْمَ الرَّجل رجلٌ يقوم . لِأَن " نِعْمَ " عِنْده فعل . وَالْفراء يضمر ، لِأَن " نِعْمَ " عِنْده اسْم ، وَيرْفَع " الرجل " بنعم ، و " يقوم " صلَة الرجل .

وَأما صَاحبك - يَعْنِي سِيبَوَيْهٍ - فَإِنَّهُ يضمر شَيْئا ، و " نعم " أَيْضا عِنْده فِعلٌ ، وَلَكِن يَجْعَل " يقوم " مترجماً .

فَسكت .

قلت : فأسألك عَن مَسْأَلَة ؟ قَالَ : نعم .

قلت : " يقوم نِعْمَ الرَّجُلُ " ؟ قَالَ : جَائِز .

قلت : هَذَا خطأ عِنْد الْجَمِيع .

أما على مَذْهَب الْكسَائي ، فَإِنَّهُ لَا يولي الْفِعْل فعلا .

وَأما الْفراء ، فَإِن " يقوم " عِنْده صلَة ، والصلة لَا يتَقَدَّم على الْمَوْصُول .

وَأما على مَذْهَب سِيبَوَيْهٍ ، فَإِنَّهُ لَا يجوز ، لِأَنَّهُ تَرْجَمَة ، والترجمة تَبْيِين وإيضاح للجملة الَّتِي تتقدمها ، وَلَا يجوز تَقْدِيمهَا عَلَيْهَا .

فَقَالَ : أَنا تَارِك للعربية ، فَخذ فِيمَا قصدت لَهُ .

ففاتحته الْأَخْبَار ، ففتحت بِهِ ثبج بحرٍ .

وَقَالَ الرياشي : تحفظت كتب أبي زيد ، إِلَّا أَنِّي لم أُجالسه كَمَا جالست الْأَصْمَعِي .