تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي — الصفحة ٠.٥٣١

{ خالدين فيها }

{ خالدين فيها }

{ خَالِدِينَ فِيهَا }

قال الْحَرَالِّي : وفي معنى لفظ الخلود إعلام بسكون الأنفس إليها لما فيها من موافقتها - انتهى .

{ وَرِضْوَانٌ }

قال الْحَرَالِّي : بكسر الراء وضمها [ اسم - ] مبالغة في معنى الرضى ، وهو على عبرة امتلاء ، بما تعرب عنه الألف والنون ، وتشعر ضمة رائه بظاهر إشباعه ، وكسرتها بباطن إحاطته - انتهى .

وقال الْحَرَالِّي : لما وصف ، تعالى ، قلوبهم بالتقوى ، وبرأهم من الاستغناء بشيء من دونه ، وصف أدبهم في المقال فقال : { الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا } .

قال الْحَرَالِّي : وبين المغفرة على مجرد الإيمان إشارة إلى أنه لا تغيرها الأفعال ، من ترتب إيمانه على تقوى غفرت ذنوبه . فكانت مغفرة الذنوب لأهل هذا الأدب في مقابلة الذين أخذهم الله بذنوبهم من الذين كذبوا ، ففي شمول ذكر الذنوب في الصنفين إعلام بإجراء قدر الذنوب على الجميع ، فما كان منها مع التكذيب أخذ به ، وما كان منها مع التقوى والإيمان غفر له - انتهى .

{ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }

قال الْحَرَالِّي : ولما وصف تقوى قلوبهم باطنا ، وأدب مقالهم ظاهرا ، وصف لهم أحوال أنفسهم ، ليتطابق ظاهر أمرهم بمتوسطه وباطنه فقال : { الصَّابِرِينَ } فوصفهم بالصبر إشعارا بما ينالهم من سجن الدنيا