تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي — الصفحة ٠.١٦٠

سبحانه إلا بلفظ الخدع ، لأنهم لا يعلمون ما يخفى عنهم من أمره ، ولذلك جاء في آية النساء : { يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ } انتهى .

و " الشعور " كما

قال الْحَرَالِّي : أول الإحساس بالعلم ، كأنه مبدأ إنباته قبل أن تكمل صورته تتميز وانتهى .

{ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ } لأن المرض كما

قال الْحَرَالِّي : ضعف في القوى يترتب عليه خلل في الأفعال . { فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا } والزيادة

قال الْحَرَالِّي : استحداث أمر لم يكن في موجود الشيء ه‍ انتهى .

{ عَذَابٌ أَلِيمٌ } في الآخرة ، أي شديد الألم ، وهو الوجع اللازم . قاله الْحَرَالِّي .

{ بِمَا كَانُوا }

قال الْحَرَالِّي : [ من كان الشيء ، وكان الشيء كذا ، إذ ظهر وجوده ، وتمت صورته ، أو ظهر ذلك الكذا من ذات نفسه . انتهى ] .

{ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ } والفساد انتقاض صورة الشيء . قاله الْحَرَالِّي .

{ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } والإصلاح تلافي خلل الشيء ، قاله الْحَرَالِّي .

{ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ }

وقال الْحَرَالِّي : ولما كان حال الطمأنينة بالإيمان إصلاحا ، وجب أن يكون اضطرابهم فيه إفسادا ، لا سيما مع ظنهم أن كونهم مع هؤلاء تارة ، ومع هؤلاء تارة ، من الحكمة والإصلاح ، وهو عين الإفساد ، لأنه بالحقيقة مخالفة هؤلاء وهؤلاء ، فقد أفسدوا طرفي الإيمان والكفر ، وكذلك قيل : ما يصلح المنافق ؛ لأنه