كامل الزيارات — الصفحة ٢٧

مقدمة التحقيق

هؤلاء في جميع رواياته المروية عنه في الكافي وغيره .

اما كامل الزيارة ، فقد قال مؤلفه في أول كتابه : ( وقد علمنا انا

لا نحيط بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ولا في غيره ، لكن ما وقع لنا

من جهة الثقات من أصحابنا رحمهم الله برحمته ، ولا أخرجت فيه حديثا

روي عن الشذاذ من الرجال ، يؤثر ذلك عنهم عن المذكورين غير

المعروفين بالرواية المشهورين بالحديث والعلم ) .

فقد قيل بان ظاهر العبارة واضحة الدلالة على أنه لا يروي في كتابه

رواية عن المعصوم ، الا وقد وصلت إليه من جهة الثقات من أصحابنا

رحمهم الله .

قال صاحب الوسائل بعد ما ذكر شهادة علي بن إبراهيم بان روايات

تفسيره ثابتة ومروية عن الثقات من الأئمة ( عليهم السلام ) : ( وكذلك جعفر بن

محمد بن قولويه ، فإنه صريح بما هو أبلغ من ذلك في أول مزاره ) .

وقال العلامة الخوئي في معجمه بعد نقل عبارة الوسائل : ( ان ما

ذكره متين ، فيحكم بوثاقة من شهد علي بن إبراهيم أو جعفر بن محمد بن

قولويه بوثاقته ، اللهم الا ان يبتلي بمعارض ، وقد زعم بعضهم اختصاص

التوثيق بمشايخه فقط ، ولكنه خلاف ظاهر عبارته كما لا يخفي ) ( 1 ) .

مؤلف هذا الكتاب - كما مر - أحد اجلا الأصحاب في الحديث

والفقه ، وكتابه هذا من أهم كتب الطائفة وأصولها المعتمد عليها في

الحديث ، ان ثبت دلالة كلام المؤلف على ما قال يعد كل من جاء في اسناد

هذا الكتاب - وقد بلغ أربعمائة راو - من الثقات بشهادة الثقة العدل ابن

قولويه .

1 - معجم رجال الحديث 1 : 50 .