كامل الزيارات — الصفحة ٢١

مقدمة التحقيق

ويبتني عليه توثيق كثير من الرواة ، نذكر هنا ما قيل في اثبات هذا المعنى

مع كلام منا فيه ، فنقول وبالله نستعين :

وثاقة الرواة تثبت باخبار الثقة ، ولا يفرق في ذلك بين ان يشهد الثقة

بوثاقة شخص معين بخصوصه ، أو ان يشهد بوثاقته في ضمن جماعة ، فان

العبرة إنما هي بالشهادة بالوثاقة ، سوأ أكانت الدلالة مطابقية أم تضمنية .

لا اشكال في هذا الامر بل البحث كل البحث كشف التوثيقات

العامة ، فقد قيل بوجودها كثيرا ، ومن هذه الموارد :

أصحاب الصادق ( عليه السلام ) في رجال الشيخ ، وقوع شخص في سند

رواية رواها أحد أصحاب الاجماع ، رواية صفوان وابن أبي عمير وأحمد ابن

محمد بن أبي نصر عن شخص ، الوقوع في سند محكوم بالصحة ،

وكالة الإمام ( عليه السلام ) ، شيخوخة الإجازة ، مصاحبة المعصوم ( عليه السلام ) ، تأليف

كتاب أو أصل ، ترحم أحد الاعلام ، كثرة الرواية عن المعصوم ( عليه السلام ) ، ذكر

الطريق إلى شخص في مشيخة الفقيه .

الظاهر عدم اعتبار هذه التوثيقات العامة كما حقق في محله ، ومن

هذا القبيل قيل بتوثيق جميع مشايخ بعض المؤلفين الذين صرحوا بأنهم

لا يروون في كتابهم الا من الثقات ، وهم عبارة عن :

علي بن إبراهيم القمي في تفسيره ، وابن قولويه في كامل الزيارات ،

والصدوق في المقنع ، والنجاشي في رجاله ، والطبري في بشارة

المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) ، وابن المشهدي في مزاره .