الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٧٨

تفاوت شعر أبي تمام

فجعل للكل كلاً ، كما جعل للدهر دهراً في قوله :

تحمّلتُ ما لو حُمِّل الدهرُ شطرَه . . . لفكّر دهراً أي عبأَيْه أثقَلُ

وقوله :

رقيقُ حواشي الحلم لو أن حلمه . . . بكفّيك ما ماريتَ في أنه بُردُ

والبُرد لا يوصف بالرِّقة ، وإنما يوصف بالصفاقة والدّقة . وقد أقام الرقة مقام اللطف والرشاقة في موضعٍ آخر ، فقال :

لك قدٌ أرقّ من أن يحاكي . . . بقضيبٍ في النّعتِ أو بكثيبِ

والقد لا يوصف بالرقة . وقوله :

لآلٍ إذا مرّت على السمع ناسبَتْ . . . لدقّة معنى نظمِها لؤلؤَ العِقْد

ومناسبة اللآلئ في دقة النظم لا يُفتخَر بها ، ولا يجعل ما يناسبه في ذلك لآل ؛ وإنما يشبه باللآلئ في الصفا والرونق والحسن ، وقد يكون من سقط الخرز وصغاره ما هو أدقّ نظماً من اللؤلؤ ؛ وقد تنظِم الأعراب تيجانها من حبّ الحنظَل ، وهو أدقّ نظماً من كل جوهر نفيس ، وإنما أراد ذِكر السبب الذي أفاده شبه اللؤلؤ فزلّ عنه . وقوله :

من الهيف لو أن الخلاخلَ صُيِّرت . . . لها وشحاً جالت عليها الخلاخِلُ