الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٤٦٨

ما عاب العلماء على أبي الطيب

المصرّع ولا غيره . قال امرؤ القيس :

ألا انعَمْ صباحاً أيها الطلَلُ البالي . . . وهل ينْعمنْ من كان في العُصُرِ الخالي

فجاء بالعروض على مفاعيلن لمّا صرع . قالوا : وقد جاء في شعر المحدَثين ما أجروا فيه غير المصرّع مُجرى المصرّع ، فقال شاعرهم :

فالوجه مثل الصبح مُبيضّ . . . والشعرُ مثل الليل مسودُّ

وأبو الطيب أعذر من هذا ، لأنه جرى على أصل البحر في الدائرة . وقد حرى أبو تمام إلى ما هو أقبح من الأمرين ، فصرّع المِصراع في قوله :

يقول فيُسمِع ، ويمشي فيسرعُ . . . ويضرب في ذات الإله فيوجِع

وعلى مثل هذا الطريق يعاب أبو الطيب بقوله :

إنما بدْرُ بنُ عمارٍ سحابٌ . . . هطِلٌ فيه ثَوابٌ وعِقابُ

فإنه أخرج الرّمَل على فاعلاتن في العروض ، فأجْرى على ذلك جميع القصيدة في الأبيات الغير مُصرّعة ، وإنما جاء الشعر منه على فاعِلن ؛ لكن أصله في الدائرة فاعلاتن ، وإن كان غير محفوظ عن العرب .

وقوله :

ولعلّي مؤمِّلٌ بعضَ ما أبْ . . . لُغُ باللُطْفِ من عزيزٍ حميدِ

قالوا : تمنى أن يؤمّل بعض ما يبلغ ، وهذا لا يليق بالكلام ، وإنما وجهه أن يقول : ولعلي بالغ بعض ما أؤمّل .

قال المحتج : قد يجوز أن يكون أراد : لعلي أبلغ آمالي ، وأيد عليها بلطف الله تعالى حتى يكون ما أؤمله بعضَ ما أصل إليه ، وهذا غير مُستنكر .