الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٤٥٠

ما عاب العلماء على أبي الطيب

وأكثر ما على أبي الطيب أن يتبع أبا النّجم وأضرابه من شعراء العرب ، فهم القدوة وبهم الائتمام ، وفيهم الأُسوة .

وقوله :

فأرْحامُ شِعرٍ يتّصلْن لدُنّهُ . . . وأرحامُ مالٍ ما تَني تتقطّعُ

فأنكروا تشديد النون من لدنّ ، وإنما هو لدُنْ ولدْن ؛ فأما تشديد النون فغير معروف في لغة العرب ، وقد كان أبو الطيب خوطِب في ذلك فجعل مكان لدنّه ببابه ، ثم احتجّ بما أذكره جملة . قال : قد يجوز للشاعر من الكلام ما لا يجوز لغيره لا للاضطرار إليه ، ولكن للاتّساع فيه ، واتفاق أهله عليه ، فيحذفون ويزيدون ، وروى أبياتاً منها :

إذا غاب غدواً عنك بلْعمّ لم تكن . . . جليداً ولم تعطِف عليك العواطف

إنما هو ابن العم ؛ ومنها قول قطري :

غَداة طغت عَلْماءِ بكر بن وائل . . . وعُجْنا صدورَ الخيل نحو تميم

وقول لبيد :

درسَ المَنا بمُتالِعٍ فأبان

يريد المنازل .

وقول الآخر :

ثم تنادوا بعد ذاك الضّوْضا . . . منهم بهاتِ وهلاّ وبابا

نادى منادٍ منهم ألاتا . . . قالوا جميعاً كلهم ألاتا

آخر :

قد وعدَتْني أمّ عمرٍ وأن تا . . . تدهن رأسي وتفلّيني وا