الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٤٣

الحشو في الشعر

فقد تكرر في البيت ذكرُ الثوب ، كما تكرر ذكر يحيى في بيت أبي تمام ، إلا أن هذين اتّفق معناهما ، واختلف ذانك المعنيان ؛ فعُدّ الأول من البديع .

ومما أضيفُه إلى هذا الباب وخالفني فيه بعضُ أهل الأدب قول الأعشى :

إنْ تسُدِ الحوصَ فلم تعدُهم . . . وعامِرٌ سادَ بني عامرِ

فأقول : إنه قد جانس بعامر وعامر ؛ لأن الأول اسم رجل ، والآخر اسم قبيلة . وأراه يخالف قولَ الآخر :

قتلنا به خيرَ الضُبَيْعات كلِّها . . . ضُبَيعة قيس لا ضُبيعةَ أضْجَما

لأن كلتيهما قبيلتان ، فكأنّما جمع بين رجلين متَّفقي الاسم .

ومنه التجنيس الناقص ، كقول الأخنَس بن شهاب :

وحامي لواء قد قتَلْنا وحاملٍ . . . لواءً منعنا والسيوفُ شَوارعُ

فجانس بحامي وحامل ، والحروف الأصلية في كل واحد منهما تنقص عن الآخر .

ومثله قول أبي تمام :

يمدّون من أيدٍ عواص عواصِم . . . تطول بأسْيافٍ قواضٍ قواضبِ

فأما قوله :

خلّفْتَ بالأفق الغربيّ لي سكَناً . . . قد كان عيشي به حُلْواً بحلوان

فهو من الأول وليس بناقص ؛ لأن الألف والنون في حلوان زائدتان .