الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٤٢٠

غلو القدامى

غلو القدامى

غلوّ القدامى

فأما الإفراط فمذهب عام في المُحدَثين ، وموجود كثير في الأوائل ، والناس فيه مختلفون ، فمستحسِن قابل ، ومستقبِح رادّ ، وله رسوم متى وقف الشاعر عندَها ، ولم يتجاوز الوزصف حدّها جمع بين القصْد والاستيفاء ، وسلم من النقْص والاعتداء ، فإذا تجاوزها اتسمت له الغاية ، وأدته الحال إلى الإحالة ، وإنما الإحالة نتيجة الإفراط ، وشُعبة من الإغراق ، والباب واحد ، ولكن له درَج ومراتب .

فإذا سمع المحدَث قول الأول :

إلا إنما غادرْتِ يا أمَّ مالكٍ . . . صدًى أينما تذهبْ به الريح يذهب

وقول آخر من المتقدمين :

ولو أنّ ما أبقيتِ منّي معلَّقٌ . . . بعودِ ثمامِ ما تأوّد عودُها

جسَر على أن يقول :

أسَرّ إذا نحِلتُ وذاب جسمي . . . لعل الريح تسْفي بي إليهِ

واستحسن غيره أن يقول :

ذاب فلو زُجّ بجُسمانه . . . في ناظر الوسْنان لم ينتبِهْ

وسهّل لأبي الطيب الطريق فقال :

ولو قلمٌ ألقيتُ في شقِّ رأسه . . . من السُقمِ ما غيرتُ من خطّ كاتِب

وقال :