الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٣٨٧

سرقات المتنبي

وحكي عن بعض الحكماء أنه سُئِل عن أسوأ الناس حالاً فقال : من قويت شهوتُه وبعدت همّتُه ، واتسعت معرفته ، وضاقت مقدرته .

أبو الطيب :

وأتعَبُ خلق اللهِ من زاد همّه . . . وقصّر عمّا تشتَهي النّفْسُ وجدُه

ونحوه قوله :

لَحا اللهُ ذي الدُنيا مُناخاً لراكبٍ . . . فكلّ بعيدِ الهمِّ فيها معذَّبُ

والأبيات التي تلي هذا البيت متصلة به وهي قوله :

فلا ينحَلِلْ في المجدِ مالُك كلّه . . . فينحَلّ مجدٌ كان بالمال عقدُه

ودبِّرْهُ تدبيرَ الذي المجدُ كفُّهُ . . . إذا حاربَ الأعداءَ والمالُ زَندُهُ

فلا مجْدَ في الدُنيا لمَنْ قلّ مالُه . . . ولا مالَ في الدُنيا لمنْ قلّ مجدُه

وكأنها مجموعة من معاني أبيات قديمة وحديثة ، منها قول أُحَيحة بن الجُلاح :

ولا أزال على الزّوار أعمُرها . . . إنّ الكريم على الإخوان ذو المال

وإن أردْتَ مُساماةً تقاعَدُ بي . . . عمّا ينوِّه باسْمي رقّةُ الحالِ

وقول ابن المعتز :

يا رُبّ جودِ جرَّ فقرَ امرئ . . . فقام في الناس مقام الذّليل

وحكى الجاحظ عن بعض الحكماء أنه كان يقول في دعائه : اللهم ارزقني حمداً ومجداً ؛ فإنّه لا حمد إلا بفَعال ، ولا مجد إلا بمال .