الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٢٩٧

سرقات المتنبي

أبو نواس :

إنّ العيون حُجبنَ عنك ؛ بهيبةٍ . . . فإذا بدوْت لهنّ نكِّسَ ناظرُ

أبو الطيب :

إذا بدا حجبَتْ عينيكَ هيبته . . . وليس يحجُبه سترٌ إذا احتجَبا

والمصراع الثاني مثل قوله :

أصبحْتَ تأمر بالحجاب بخلوة . . . هيهات لستَ على الحجاب بقادر

من كان ضوء جبينه ونواله . . . لم يُحْجَبا لم يحتجِب عن ناظر

فإذا احتجَبْت فأنت غيرُ محجّب . . . ورذا بطَنْت فأنت عينُ الظاهرِ

أما ذكره الجود ؛ فمن قول أبي تمام :

يا أيها المُعرضُ النّائي برؤيته . . . وجوده لمراعي جودِه كثبُ

وقد كرره أبو الطيب فقال :

حتى وصلْتُ إلى نفسٍ حجّبة . . . تلقى النّفوسَ بفضلٍ غيرِ محجوبِ

وأما ضوء جبيه ، فمن قول قيس بن الخطيم :

قضى لها الله حين صوّرها ال . . . خالِق أن لا يُكنّها سدَف

ومن هذا المعنى أخذ أبو تمام :

فنعمْتِ من شمسٍ إذا حُجبَت بدتْ . . . من خِدرِها فكأنّها لم تُحجَبِ

وقول أبي نواس في الخمر :