الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٢٣

الشعر

ثم عدل عن النسيب فقال :

لو جاز سلطان القُنوع وحُكْمه . . . في الخلق ما كان القليلُ قليلا

من كان مَرْعى عزمِه وهمومه . . . روضَ الأماني لم يزَل مهزولا

فهو كما تراه يعرض عليك هذا الديباج الخُسْرُواني ، والوشي المنمنم ، حتى يقول :

لله درُّك أيُّ مِعْبر قَفْرَةٍ . . . لا يوحشُ ابنَ البيضة الإجْفيلا

أو ما تراها لا تراها هزة . . . تشْأى العيون تعجرُفاً وذَميلا

فنغّص عليك تلك اللذة ، وأحدث في نشاطك فترة ؛ وهذه الطريقة أحد ما نُعِي على أبي الطيّب ، وسنقول فيها وفي غيرها إذا استوفينا هذه المقدمة . ولو لم تكن هذه الأبيات متناسقة مقترنة ، ولم يكن يجمعها قصيدة ، وتسمع في حال واحدة لكان أخفى لعَيبِها ، وأسترَ لشيْنها ؛ فإنك تعلم بُعد ما بين قوله :

كادت لعِرْفان النوى ألفاظها . . . من رِقّةِ الشكوى تكونُ دُموعا

وقوله :

هنّ البجاريُّ يا بُجَيْرُ . . . أهدى لها الأبؤس الغُوير

وقوله :

أهيسٌ أليسٌ لجّاء إلى هِممٍ . . . تغرق الأسد في آذيّها اللِّيسا

لكنها افترقت فغابت ، ولم تقترن فتُعرَف وتُشْهَر .

ومتى سمعتَني أختارُ للمحدَث هذا الاختيار ، وأبعثَهُ على الطبع ، وأُحسِّن له