الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ٢١١

ادعاء السرقة في شعر البحتري وأبي نواس وأبي تمام

أتت دونها الأيامُ حتى كأنها . . . تساقُط نور من فُتوق سماء

من قول جرير :

يجري السِّواك على أغرَّ كأنه . . . برَدٌ تحدّر من مُتونِ غَمامِ

ولست أرى شبهاً يشتركان فيه إلا إن ادُّعي احتذاء المثال فلعلّه . وأن قوله :

ترى العينَ تستَعفيك من لمعانِها . . . وتحسِر حتى ما تُقلُّ جفونَها

من قول الأبيرِد :

وقد كنت أستعفي الإله إذا اشتكى . . . من الأمر لي فيه وإن عظُم الأمر

ولا أراهما اتفقا إلا في الاستعفاء ، وهي لفظةٌ مشهورة مبتذَلة ، فإن كانت مستَرقة فجميعُ البيت مسروق ، بل جميع الشعر كذلك ؛ لأن الألفاظَ منقولة متداوَلة وإنما يُدَّعى ذلك في اللفظ المستعار أو الموضوع ، كقول أبي نواس :

طوى الموتُ ما بيني وبين محمدٍ . . . وليس لما تَطوي المنيةُ ناشرُ

وقول البطَيْن البَجلي :

طوى الموتُ ما بيني وبين أحبّةٍ . . . بهم كنتُ أعطي ما أشاءُ وأمنعُ

وكقوله :

سقَتْه كفُّ الليل أكؤُسَ الكَرى

وقول الآخر :

سقاه الكرى كأسَ النُعاس فرأسُه . . . لدِين الكَرى في آخرِ الليلِ ساجِدُ