الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ١٩٣

السرقات الشعرية

لعمرُك ما أدري وإني لأوجَلُ . . . على أيِّنا تعْدو المنيةُ أولُ

حتى أتى عليها ، وهذه الأبيات فيها . فأقبل معاوية على عبد الله بن الزبير فقال : ألم تخبرني أنها لك ؟ فقال : المعنى لي واللفظ له ؛ وبعدُ فهو أخي من الرضاع وأنا أحق الناس بشعره .

وكفعل جرير بقول سُويد بن كراع العُكلي :

وما بات قومٌ ضامِنينَ لنا دماً . . . فنوفيها إلا دماءٌ شوافِعُ

فإنه نقل البيتَ إلى قصيدة له ، فلما أنشدها نبه عليه عمر بن نجاء التيمي ، وكان أحد الأسباب التي هاجت الشر بينهما .

وفِعل الفرزدق إذ سمع جميلاً ينشد :

ترى الناسَ ما سِرْنا يسيرون خلْفنا . . . وإن نحنُ أومأنا إلى الناس وقّفوا

فقال : أنا أحق بهذا البيت ، فأخذه غصباً . وكما ادعى دِعبِل على أبي تمام في كلمته الرائية ، التي رثى بها محمد بن حميد ؛ فإنه زعم أن أبا مكنف المُزني ، من ولد زهير بن أبي سلمى رثى ذُفافة العبْسي ، فقال :

أبعد أبي العباس يُستعتب الدهرُ . . . وما بعده للدهرِ عُتبى ولا عُذر

ألا أيها الناعي ذُفافةَ والنّدى . . . تعِستَ وشلّت من أناملِك العشْر

إذا ما أبو العباس خلّى مكانه . . . فما حملَت أنثى ولا مسّها طُهر

ولا مطَرت أرضاً سماءٌ ولا جرَت . . . نجومٌ ولا لذّت لشاربها الخمرُ

كأنّ بني القَعْقاع بعد وفاتِه . . . نجومُ سماء خرّ من بينها البدرُ