الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ١٣١

شعر المتنبي

في سرْجِ ظامِئَةِ الفُصوص طِمرّة . . . يأبى تفرّدُها لها التّمثيلا

نيّالةِ الطّلِباتِ لوْلا أنّها . . . تُعطي مكانَ لجامِها ما نِيلا

تنْدى سوالفُها إذا استحضرْتَها . . . وتظنّ عقْدَ عِنانِها محْلولا

ما زالَ يجمَع نفسَه في زورِه . . . حتى حسِبْتَ العرْضَ منه الطّولا

ويدقّ بالصّدْرِ الحِجارَ كأنّه . . . يبغي إلى ما في الحضيض سَبيلا

أنَفُ الكَريم منَ الدّنيّةِ تارِكٌ . . . في عينِه العددَ الكثيرَ قَليلا

والعارُ مضّاضٌ ، وليس بخائِفٍ . . . من حتْفِه من خافَ ممّا قِيلا

قبضَتْ منيّتُه يديْهِ وعُنقَهُ . . . فكأنّما صادَفْتَه مغلولا

ولولا أبياتُ البحتري في هذا المعنى لعددتُ هذه من أفراد أبي الطيب ؛ لكن البحتري قال يصف قتْل الفتح بن خاقان أسداً عرَض له :

غَداةَ لقيتَ اللّيث والليثُ مُخدِرٌ . . . يحدِّدُ ناباً للّقاءِ ومِخْلَبا

يحصِّنه من نهر نيزك مَعقِلٌ . . . مَنيعٌ تسامَى غابُه وتأشّبا

إذا شاءَ غادَى عانة أو غَدا على . . . عقائل سِرْبِ أو تقنّصَ ربْرَبا

يجرّ إلى أشبالهِ كلّ شارقٍ . . . عبيطاً مُدمًى أو رَميلاً مُخَضّبا