الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ١٢١

شعر المتنبي

وفارقتُ الحبيبَ بلا وداعٍ . . . وودّعتُ البِلادَ بِلا سلامِ

يقول ليَ الطّبيبُ أكلتَ شيئاً . . . وداؤك في شرابِك والطعامِ

وما في طبِّه أني جوادٌ . . . أضرَّ بجسمِه طولُ الجَمام

تعوّد أن يغبِّر في السّرايا . . . ويدخُل من قَتامٍ في قتامِ

فأُمسِكَ لا يُطالُ له فيرْعَى . . . ولا هو في العَليقِ ولا اللّجامِ

فإنْ أمرَضْ فما مرِضَ اصطِباري . . . وإن أُحْمَم فما حُم اعتِزامي

وإنْ أسلَمْ فما أبقى ولكنْ . . . سلِمْتُ من الحِمام إلى الحِمامِ

وهذه القصيدة كلّها مختارة ؛ لا يعلمُ لأحدٍ في معناها مثلُه . والأبياتُ التي وصف فيها الحمى أفراد ، وقد اخترع أكثر معانيها ، وسهل في ألفاظها ؛ فجاءت مطبوعةً مصنوعة . وهذا القسمُ من الشعر هو المطمِع المؤيس .

وقد أحسن عبد الصّمد بن المعذَّل في قصيدته الرائية التي وصف فيها الحمَّى ، وقصر في الضادية وفي مقاطيع له في وصفها ، وكأن أبا الطيب قصد تنكُّب معانيه فلم يُلِمّ بشيء منها ؛ قال عبد الصّمد :

وبنْت المنيّةِ تنْتابُني . . . هَدوّاً وتطرُقُني سفحْرَه

إذا وردَتْ لم يدَعْ وِرْدَها . . . عن القلب حجبٌ ولا سُتْرَه

كأنّ له ضَرماًفي الحشى . . . وفي كل عُضوٍ لها جمْرَه

إذا لم تَرُحْ أصلاً في العشيّ . . . فأقصى مواعِدها بُكْره