الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — الصفحة ١٠٤

شعر المتنبي

إنما أنفُسُ الأنيس سِباعٌ . . . يتفارسْن جهْرةً واغتِيالا

من أطاقَ التِماس شيءٍ غِلاباً . . . واغتِصاباً لم يلتمِسْهُ سؤالا

وقوله :

قادَ الجيادَ إلى الطِّعان ولم يقُدْ . . . إلا إلى العادات والأوطانِ

إن خُليَتْ رُبطَتْ بآدابِ الوغى . . . فدعاؤها يُغني عن الأرْسانِ

في جحْفَل ستَر العيونَ غُبارُه . . . فكأنّما يُبصِرْن بالآذانِ

يرْمي بها البلدَ البعيد مظفّرٌ . . . كلُّ العبيد له قريبٌ دانِ

حتى عبرْن بأرسَناسَ سَوابحاً . . . ينشُرنَ فيه عَمائِمَ الفُرسانِ

يقمُصنَ في مثل المُدى من باردٍ . . . يذَرُ الفُحولَ وهنّ كالخِصيان

بحرٌ تعوّد أو يُذمُّ لأهلِه . . . من دهْره وطوارِقِ الحِدثانِ

فتركتَه وإذا أذَمّ من الوَرى . . . راعاكَ واستَثْنى بني حمْدانِ

نظروا إلى زُبَرِ الحديد كأنما . . . يصعدْن بين مناكِبِ العِقْبانِ

وفوارِسٍ يُحيي الحِمامُ نفوسَها . . . فكأنها ليست من الحيوانِ