إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى مذهب الحق من أصول التوحيد — الصفحة ٢٠٣

فصل في الجواب عما اغتروا به في ذلك

( إِذا وَردت بعد الثَّوَاب فإنها . . . لما زَاد جودا فِي ثَوَاب الأكارم )

( وَإِن وَردت بعد الْوَعيد فإنها . . . لعفو وصفح عَن عِقَاب الجرائم )

( ووافقها فِي الذّكر ذكر زِيَادَة . . . وَذكر مزِيد فِي النُّصُوص الجوازم )

( وَطول فِي الثَّانِي ايْنَ تيمة فقف . . . عَليّ علمه فِي كتبه والتراجم )

( وأسنده عَن سِتَّة نَص قَوْلهم . . . أكَابِر من صحب النَّبِي الأكارم )

( فَلَا تعتقد ان لم يَصح مقالهم . . . وَبَان ضَعِيفا سَاقِطا كفر عَالم )

( فَمَا هُوَ الا حسن ظن فان يجب . . . فَمَا ينقص الرَّحْمَن رجوى المراحم )

( وَقَول خَلِيل الله ثمَّ ابْن مَرْيَم . . . دَلِيل على بطلَان لوم اللوائم )

( وَقد كَاد جلّ الْخلق يكفر ضلة . . . بذلك لَوْلَا فضل أرْحم رَاحِم )

( فَمن قَاصد تنزيهه لَو رعى لَهُ . . . من الجبروت الْحق عز التعاظم )

( وَمن قَاصد تَعْظِيمه لَو رعى لَهُ . . . محامد ممدوح بِأَحْكَم حَاكم )

( وحافظ كل العارفين عَلَيْهِمَا . . . وَهَذَا الصِّرَاط الْمُسْتَقيم لقائم )

( وَهَذَا مقَام لَا يخاطر عَاقل . . . بِهِ وَله قد كَانَ خلق العوالم )

( لتعليل خلق السَّبع والسبع كلهَا . . . بتعريف وَصفيه قدير وعالم )

( وَإِن مقَاما حَار فِيهِ كليمه . . . وَلم يسْتَطع صبرا لخير العوالم )

( جدير بتحقيق عَظِيم وريبة . . . من الْوَهم عِنْد الْجَزْم من كل عَالم )

( ألم تَرَ مَا أدّى اليه الْكَلَام من . . . فريقيه لما لججوا فِي الخضارم )

( نفوا حِكْمَة الرَّحْمَن فِي الْعدْل والجزا . . . وَقدرته عَن هدى أَحْقَر ظَالِم )

( فوهى فريق عز أقدر قَادر . . . ووهى فريق قدس أحكم حَاكم )

( وَذَا عذرهمْ فِي ذِي الْأَقَاوِيل أَنَّهَا . . . لمنكرة فِي قَول جلّ الأكارم )

( كَأَنَّهُمْ راموا مساعدة النهى . . . وثلج نفوس بالغيوب هوائم )

( فَلم يَجدوا إِلَّا التأول مخرجا . . . لاحدى ثَلَاث فِي الْعُلُوم عظائم )

( لحكمة رب الْخلق أَو لاقتداره . . . على اللطف أَو تخليد أهل الجرائم )

( وَأحسن من ذَا الْوَقْف فِيهِ لقطعنا . . . جَمِيعًا بِحسن الحكم من خير حَاكم )

( وَذَلِكَ مغن إِذْ سَلامَة جارم . . . لَدَى الْخَوْف أولى من إصابة جَازَ )