الوجوه والنظائر — الصفحة ٠.٣٣٢

الظن

الظن في العربية على وجهين : شك ، ويقين ، وقد جاء في القرآن كذلك ، قال الله : ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ ) أي : أيقنت ، ومنه قول الشاعر :

ظُنُّوا بألفَيْ مُدَجَّجٍ

أي : أيقنوا ذلك ، وليس ذلك في أصل اللغة ، وإنما صار كذلك في الاستعمال ، ومن جهة الاستعارات وكثرتها في الكلام .

وقال تعالى : ( الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ ) أي : يوقنون . وقال ابن درستويه : يتوهمون ذلك ، والكافر لا يتوهمه .

وهذا خطأ ؛ لأنهم لو كانوا يتوهمونه ولا يوقنونه لكانوا كفارا ؛ لأن التوهم من قبيل الشك ، والشاك بالبعث كافر .

والآخر قوله : ( إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ ( 14 ) بَلَى ) أخبر أنه كان شاكا في البعث .

وقال أبو بكر رحمه اللَّه : الظن على أربعة أقسام : محظور ، وواجب ، ومندوب إليه ، ومباح .

فالمحظور : سوء الظن بالله ، وكل ظن لصاحبه سبيل إلى العلم فيه ؛ مما تعبد به فهو محظور .