الوجوه والنظائر — الصفحة ٠.٣٠١

ذلك قولهم : العلوي الحماني ، فأما قول من قال إنه كان على دين قومه فخطأ ؛ لأن من يصلح للنبوة لا يجوز أن يستصوب عبادة الصنم .

السابع : الإحباط ؛ قال الله : ( أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ) أي : أحبطها ولم يحصلوا على ثوابها ، وفي هذا دليل على أن الحساب لا ينفع مع الكفر .

الثامن : العذاب ؛ قال : ( وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا ) أي : عذابا ؛ لأنه لا يضلهم في الأول فيزيدهم ، والزيادة لا تكون إلا على أصل ، وما سمي ما يوصل إليهم من العذاب المستحق في الحال الثاني والثالث ، وما بعد ذلك زيادة لم يرد إنه يريدهم منه ما لا يستحقونه .

التاسع : تفرق الشيء حتى لا يرى ؛ قال تعالى : ( أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ ) .

العاشر : الصد ، قال تعالى : ( لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ ) . أن يصدوك عن الإيمان ويردونك إلى الكفر .

الحادي عشر : الخسار ؛ قال الله : ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ) .

وكل ما نسبه اللَّه إلى نفسه من الضلال فسبيله التسمية والحكم ، أو الضلال عن الثواب ، ودليل هذا قوله : ( وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ) .

وقوله : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى ) وقال : ( وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ) .

وأما قوله تعالى : ( إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ ) فالفتنة ؛ المحنة والابتلاء .