الوجوه والنظائر — الصفحة ٠.١٠٧

الإذن

أصله من العلم ، أذنت الشيء إذا علمته ، وآذنتهه غيري أي : أعلمته ، وفي القرآن : ( فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ ) ، ثم استعمل في الاسفهام لما يقع من الاستماع من العلم ، أذن له إذا استمع له ، قال الشاعر وهو عدي بن زيد :

وسماعِ يَأذَنُ الشيخُ لَه . . . وحديث مثلِ ماذِي مُشار

ومن الأول : الآذان ؛ لأنه إعلام بالصلاة .

وهو في القرآن على وجهين :