بداية العابد وكفاية الزاهد في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل — الصفحة ٠.٧٧

فصل أركان الحج أربعة :

فصل أركان الحج أربعة :

عن يساره ويدعو ، ويحرُمُ الطواف بها .

وصفةُ العُمرة أَن يُحْرِمَ بها مَن بالحرمِ مِنْ أَدنى الحِلِّ ، وغيره مِنْ دويرةِ أهلِهِ إِن كان دون ميقاتٍ وإلاَّ فمنه ، ولا بأَس بها في السَّنَةِ مراراً ، وهي في غير أَشهرٍ ، وفي رمضان أَفْضَلُ .

* * *

فَصْلٌ

أَرْكانُ الحَجِّ أَربعةٌ :

إحرامٌ ، ووقوفٌ ، وطوافٌ ، وسعيٌ .

وَوَاجِباتُهُ سَبْعَةٌ :

الِإحرامُ مِنْ الميقات ، ووقوفُ مَنْ وقَفَ نهاراً إِلى الغروبِ ، والمبيتُ بمُزْدَلِفةَ إِلى بَعد نصف الليلِ إِن وافاها قبلَهُ ، والمبيتُ بمنى ليالي التشريق ، والرميُ مرتباً ، والحلقُ أَو التقصير ، وطوافُ الوداعِ .

وأَركانُ العُمرة ثلاثةٌ :

إِحرامٌ ، وطوافٌ ، وسعيٌ .

وواجباتُها شيئان : الِإحرامُ مِنَ الميقاتِ ، والحلقُ أَو التقصيرُ .

والمسنونُ كالمبيت بمنى ليلة عرفة ، وطوافُ القدوم ، والرَّمَلُ ، والاضطباعُ ونحو ذلك . فمَن تَرَكَ ركناً لَمْ يتم حَجُّهُ إِلاَّ به ، ومَن تركَ واجباً فعليه دَمٌ وحجُّهُ صحيح ، ومَنْ ترك مسنوناً فلا شيء عليه ، ومَنْ فاته الوقوفُ بعرفة فاته الحج ، وتحلل بعمرة ، ولا تجزئُ عن عمرة الِإسلام ، وهديٌ إِن لم يكن اشترط ، وقضى مِنَ العام القابِل .