بداية العابد وكفاية الزاهد في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل — الصفحة ٠.٣٩

فصل وصلاة الليل أفضل ، والنصف الأخير أفضل من الأول

فصل وصلاة الليل أفضل ، والنصف الأخير أفضل من الأول

وَرَكْعتانِ بَعْدَ العِشَاءِ ، وَرَكْعَتانِ قَبْلَ الفَجْرِ ، وآكدُها الفجر ، ثُمَّ المَغْرِبُ ثُمَّ سواء .

والتراويحُ عشرونَ رَكْعةً برمضان جَماعةً ، يُسَلِّمُ مِنْهُ كلّ ثنتين بنيَّة أَوَّل كُلِّ ركعتين ، ووقتها بين سنة عشاءٍ وَوِتْر في مسجدٍ ، وأَوَّلُ اللَّيل أَفضل ، ويُوتِرُ بَعْدها في جَماعةٍ .

* * *

فَصْلٌ

وصَلاةُ الليلِ أَفْضَلُ ، والنِّصْفُ الأَخيرُ أَفضلُ مِنَ الأوَّل ، ويُسَنُّ قيامُ اللَّيل ، وافتتاحه بركعتين خفيفتين ، ونِيته عِنْدَ النَوم ، وكثرةُ الركوعِ والسجُود أَفضلُ مِنْ طُولِ القيام .

وتُسَنُّ صَلاةُ الضُّحى غِبًّا ، وأَقَلُّهَا رَكعَتان ، وأَكثرُها ثَمانٍ ، وَوَقْتُها من خُروجِ وَقْتِ النَّهي إِلى قُبَيْلِ الزّوالِ .

وتُسَنُّ تَحِيَّةُ المَسْجِد ، وسُنَّةُ الوضوءِ ، وإِحياءُ ما بين العشائينِ ، وهو منْ قيامِ اللَّيل .

وتُسَنُّ صَلاةُ الاستِخارةِ وَلَوْ في خَيْرٍ ، ويُبادرُ به بَعْدَهُ .

وتُسَنُّ صَلاةُ الحاجة إِلى الله تعالى أَوْ إِلى آدمي ( 1 ) .

وتُسَنُّ صَلاةُ التَّوْبَةِ .

( 1 ) الحديث الوارد في صلاة الحاجة لا يصح ؛ فقد أخرجه ابن ماجة ( 1384 ) وغيره من حديث عبد الله بن أبي أوفى ، وقد أورده ابن الجوزِي في " الموضوعات " ( 2 / 141 ) .