المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

الجزء الأول المآخذ على شرح ابن جني الموسوم بالفسر

أما اللفظ : فلأنها لفظة القرآن ، وكلام الله أفصح الكلام ( كقوله تعالى : ( ثم سواك رجلا ) .

وأما من جانب المعنى : فإن ( سواك ) فيها ما في ( أنشاك ) وزيادة ، وهو أن ( سواك ) بمعنى : أنشاك كاملا غير ناقص . هذا مع أن ( سواك ) ليس فيها ما في ( أنشاك ) من الضرورة ، وهو قلب الهمزة ألفا من غير علة موجبة .

وهذا مبلغ نقده لجوهر الشعر ، وإجلاله لقدر لفظ الذكر ! ! .

وقوله :

جَزَى عَرَباً أمسَتْ بِبلبيِسَ ربُّهَا . . . بشمَعَاتِهَا تَقررَ بذاكَ عُيُونُهَا

قال : بلبيس بأعلى الشام دون مصر ، وقد ذكرها أبو نواس في شعره فقال :

حَالَ بِلبِيسُ دُونَنَا فكفرُ شَمسَا . . . فَدَاراتُ حارِثِ الجَولانِ

فيقال له : إذا لم تحقق البلاد بعيان أو سماع ، فكيف تخبر عنها وتحدها فتقع في

الخطأ ، وتنسب إلى الجهل وكثرة الكلام ، بجعل بلبيس من الشام ؟ ! . وبيت أبي نواس لا يدل على ذلك فلا وجه إنشاده ، فإن كنت أردت تعريفه به فهو أعرف منه ! .