المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

الجزء الأول المآخذ على شرح ابن جني الموسوم بالفسر

فيقال له : هذا استحسان للكلام

كما زعمت ، فهلا استحسنت المعنى بشرحك له وإبدائك عنه ؟ فإنه أحسن من اللفظ ؛ وهو أنه لما جعل هؤلاء النساء نورا ، دعا لهن بالسقيا ؛ لأن الماء نضرة النور ، ودعا لنفسه بأن يحيا بهن ؛ لأن ذلك من شأن النوار والأزهار .

وقوله : ( الطويل )

إذَا ظَفِرَتْ منكِ العُيونُ بِنَظْرَةٍ . . . أثابَ بِها مُعْيِي المطيّ ورازِمُهُ

قال - بعد تفسير غريبه - : والمعنى أن الإبل الرازمة إذا نظرت إليك عاشت

أنفسها ، فكيف بنا نحن ؟ !

وأقول : هذا ليس بشيء ! والمعنى ما ذكرته آخرا في مآخذ شرح الكندي .

وقوله : ( الطويل )

وتكملَةُ العَيْشِ الصَّبَا وعَقيبُهُ . . . وغائبُ لَوْنِ العَارِضَيْنِ وقَادِمُهْ

قال : قال المتنبي : أردت بعقيبه الشيب .

وأقل : هذا غير صحيح بل تكملة العيش هو الصبا أولا ، ثم ما يعقبه من بلوغ الأشد حين يكون يافعا مترعرعا ، ثم غائب لون العارضين وهو لون البشرة