المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

الجزء الأول المآخذ على شرح ابن جني الموسوم بالفسر

قوله : ( الطويل )

ذَكيٌّ تَظَنَّيهِ عَيْنِهِ . . . يَرَى قلبُهُ في يَوْمِهِ ما تَرَى غَدَا

وقوله : ( الكامل )

مُسْتَنْبَطٌ من عِلْمِهِ ما في غَدٍ . . . فكأنَّ ما سيكونُ فيهِ دوَّنَا

وهذا معنى متداول بين الشعراء ، وأظن أن السابق إليه أوس في قوله : ( المنسرح )

الأَلَمعِيُّ الذي يَظُنُّ لك الظَّ . . . نَّ كأنْ رَأَىَ وقد سَمِعَا

وقوله : ( الكامل )

لو طَابَ مَوْلِدُ كلَّ حيًّ مثلَهُ . . . وَلَدَ النَّسَاءُ ومالهُنَّ قَوابِلُ

قال : أي : لم يحتجن إلى من يشارفهن ويشاهد المستور من أحوالهن وقت الولادة .

وقد قيل في هذا البيت : هذا كلام فحواه أن طيب المولد هو سهولة الولادة ، وكم

من سهل الولادة بطيب المولد ، فلا يتعلق العجز بمعنى الصدر .

فيقال لقائل ذلك : فما تعني أنت بطيب المولد ؟ فإن قال : الكرم والنجابة وحسن الأخلاق وطيب الأعراق ، حسن أن يضاف إلى ذلك أيضا سهولة الولادة ، وطهارة الوالدة والولد والمكان ، وترك الاستعداد إلى ما تحتاج إليه القوابل في أمر النسوان كما