المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

الجزء الأول المآخذ على شرح ابن جني الموسوم بالفسر

أشار إلى هذه الميتة بأنها شريفة ، وأن ليس لها كفؤ فيكون منه خطبة لها ، فلو كان الخاطب ( لها ) غير الموت لرد . وكأن هذا ينظر إلى بيت مهلهل : ( المنسرح )

أنْكَحَها فَقْدُها الأرَاقِمَ في . . . جَنْبٍ وكانَ الحِبَاءُ من أدَمِ

لَو بأبانَيْنِ جاَء يَخْطُبُها . . . ضُرَّج ما أنفُ خَاطبٍ بَدَمٍ

والذي يَدُلُّ على صِحَّة هذَا التفسير البيت الذي يليه وهو قوله : ( الخفيف )

وإذَا لم تَجِدْ من النَّاسِ كفؤاً . . . ذاتُ خِدْرٍ أَرَادَتِ المَوتَ المَوتَ بَعْلا

وقوله : ( الخفيف )

شِيَمُ الغَانِيات فِيهَا فَلاَ أَدْ . . . رِي لذا أنَّثَ اسْمَها الناسُ أَمْ لاَ

قال : إنما سميت الدنيا لأنها الدار الدانية ، وليست الآخرة المتوقعة ، فأظهر تجاهلا ب ذا لما فيه عذوبة اللفظ وصنعة الشعر ، وهذا كقول زهير : ( الوافر )

وما أدْرِي وَسَوْفَ إخالُ أَدْرِي . . . أَقَوْمٌ آلُ حِصْنِ أم نِسَاءُ

أي : أرجال أم نساء هم ، وهو يدري أنهم رجال ، ولكن تعامى عن هذا ؛ لأن فيه ضربا من الهزء .

وأقول : ليس التشكك والتجاهل في بيت المتنبي لأجل عذوبة اللفظ وصنعة الشعر ،