المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

الجزء الأول المآخذ على شرح ابن جني الموسوم بالفسر

أنواعا من الزهر ، وألوانا مختلفة ، فجعل الخلع في اختلاف ألوانها بمنزلة الزهر في اختلاف ألوانه ، وهذا أجود من المعنى الأول .

وقوله : ( الكامل )

وإذا وَكَلْتَ إلى كَريمٍ رأيَهُ . . . في الجُودِ بَانَ مَذيقُهُ من مَحْضِهِ

فأقول : لم يذكر معنى هذا البيت أيضا وهو مثل قوله : ( الطويل )

وللنَّفْسِ أَخْلاقٌ تَدُلُّ على الفَتَى . . . أكانَ سَخَاءً ما أَتَى أم تَسَاخِيَا

كأنه جعل الكرم المحض الذي هو بطبعه ومن تلقاء نفسه ، والمذيق الذي هو باقتضاء أو بشافع ، وهذا معنى كثير مطروق . وهو ينظر إلى قول امرئ القيس : ( الطويل )

على هَيْكَلٍ يُعطِيكَ قَبْلَ سُؤالِه . . . أفَانِينَ جَرْيٍ غْيرَ كَزَّ ولا وَانِ

وقوله : ( الطويل )

مَضى اللَّيْلُ والفَضْلُ الذي لك يَمْضِي . . . ورؤيتكَ أَحْلى في العُيونِ من الغُمْضِ

على أنَّني طُوَّقْتُ منكَ بنعمةٍ . . . شَهيدٌ بها بَعْضِي لغَيْري على بَعْضِي