القراءة خلف الإمام — الصفحة ١٠٨

باب ذكر ما احتج به من رأي وجوب القراءة خلف الإمام فيما خافت الإمام فيه بالقراءة دون ما جهر بها فيه وهو أحد قولي أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي رحمه الله , وفيه إن صح وجه الاحتجاج بما ورد فيه تثبيت القراءة في الظهر والعصر وفي الركعة الآخرة

250 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَرْبٍ الرَّقِّيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ الْعَبَّاسِ , نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الذَّارِعُ , نا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ , فِي هَذِهِ الْآيَةِ " { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا } [ الأعراف : 204 ] قَالَ : فِي الصَّلَاةِ " هَذَا حَدِيثٌ مَدَارُهُ عَلَى هِشَامِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الْمِقْدَامِ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ 251 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْحَسَنُ بْن عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ , نا أَبُو أُسَامَةَ , حدَّثَنِي أَبُو الْمِقْدَامِ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ , قَالَ : " سَأَلْتُ بَعْضَ أَشْيَاخِنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ : عَبْد اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ قُلْتُ : أَكُلُّ مِنْ سَمِعَ الْقُرْآنَ يُقْرَأُ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاسْتِمَاعُ وَالْإِمْسَاكُ ؟ قَالَ : " إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ } [ الأعراف : 204 ] فِي قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ " وَرَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْه 252 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْن أَحْمَدَ الْحِيِريُّ , نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأُمَوِيُّ , نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ , أنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ , أنا هِشَامُ أَبُو الْمِقْدَامِ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , قَالَ : قُلْنَا لِعَبْد اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَوْ لِعَائِذِ بْن عَمْرو : كُلُّ مِنَ اسْتَمَعَ الْقُرْآنَ يُقْرَأُ بِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاسْتِمَاعُ وَالْإِنْصَاتُ ؟ قَالَ : " إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا } [ الأعراف : 204 ] فِي قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا " 253 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الرَّذَّاذُ نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , نا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحرَّانِيُّ , عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " الْمُؤْمِنُ فِي سَعَةٍ مِنَ الِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِ إِلَّا فِي صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ أَوِ الْمَكْتُوبَةِ أَوْ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ يَوْمَ أَضْحًى يَعْنِي { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا } [ الأعراف : 204 ] "