مباحث الأصول ( القسم الأول ) — الصفحة ١٢٧

التوصّليّ بمعنى ما يسقط بفعل الغير

الأصل في الواجب التعبّديّة أو التوصّليّة ؟

الأصل في الواجب التعبّديّة أو التوصّليّة ؟

الجهة الرابعة : في أنّ الأصل في الواجب هل هو التعبّديّة ، أو التوصّليّة ؟

والكلام في ذلك يقع في أربع مسائل ؛ حيث إنّ التوصّليّة لها معانٍ أربعة :

1 - التوصّليّ بمعنى ما يسقط بفعل الغير .

2 - التوصّليّ بمعنى ما يسقط بالفعل غير الاختياريّ من نفس الإنسان المكلّف .

3 - التوصّليّ بمعنى ما يسقط بالفرد المحرّم .

4 - التوصّليّ بمعنى عدم احتياجه إلى القربة وسقوطه بالإتيان به لا بداعٍ قربيّ .

وهذا هو المعنى الذي اشتهر بالتوصّليّة في علم الأصول .

وفي مقابل كلّ واحد منها معنىً من معاني التعبّديّة ، فيقع الكلام في أصالة التعبّديّة والتوصّليّة بكلّ واحد من هذه المعاني الأربعة ، ولهذا يكون الكلام في أربع مسائل :

التوصّليّ بمعنى ما يسقط بفعل الغير

التوصّليّ بمعنى ما يسقط بفعل الغير

المسألة الأولى : لو شكّ في سقوط الواجب بفعل الغير ، فهل الأصل هو السقوط أو عدمه ؟

والكلام يقع في مقامين :

الأوّل : في الأصل اللفظيّ .

والثاني : في الأصل العمليّ .