شرح دعاى سحر ( فارسى ) — الصفحة ٠.٢٩٦

اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ مِنُ عِلُمِكَ بِانُفَذِهِ ، َو كُلُّ عِلُمِكَ ناِفٌذ ، اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ بِعِلُمِكَ كُلِّهِ .

اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ مِنُ عِلُمِكَ بِانُفَذِهِ ، َو كُلُّ عِلُمِكَ ناِفٌذ ، اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ بِعِلُمِكَ كُلِّهِ .

اللهم إني أسئلك من علمك بانفذه ، وكل علمك نافذ ، اللهم إني أسئلك بعلمك كله .

قد اختلفت كلمة أصحاب السلوك والعرفان ومشايخ المعرفة وأرباب الايقان في أن حقيقة الواجب ( جلّ سلطانه وبهر برهانه ) هل هي الوجود به شرط عدم الأشياء معه ، المعبر عنه بالوجود به شرط لا والمرتبة الأحدية والتعين الأول والهوية الغيبية ، ومرتبة العماء على قول ، أو الوجود المأخوذ لا به شرط شيء ، أي الطبيعة من حيث هي هي ، المعبر عنها بالوجود المطلق ، كما قال المثنوى :

ما عدمهاييم هستى ها نما

تو وجود مطلق وهستىّ ما

الهوية السارية في الغيب والشهود ، وعنقاء المغرب الذي لا يصطاده أوهام الحكماء ، كما قيل :

عنقا شكار كس نشود دام بازگير

كانجا هميشه باد به دست است دام را

الاتفاق في أن الفيض الأقدس والتجلي في مقام الواحدية واظهار