شرح دعاى سحر ( فارسى ) — الصفحة ٠.٢٤٤

اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ مِنُ كَلِماتِكَ ِباَتِّمها ، وكُلُّ كَلماتِكَ تامَّةٌ ، اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ بِكَلِماتِكَ ُكِّلها .

نفس المشية ، فإنها مفتاح غيب الوجود . وفي الزيارة الجامعة : بكم فتح اللّه ، لتوافق أفقهم عليهم السلام لافق المشية ، كما قال اللّه تعالى حكاية عن هذا المعنى : ثُمّ َدنا فَتَدَلّى ، فَكانَ قابَ قَوسَيُنِ أَوُ ادُنى 53 : 8 - 9 .

وهم عليهم السلام من جهة الولاية متحدون ، أّولنا محمّد ، أوسطنا محمّد ، آخرنا محمّد . كّلنا نور واحد .

ولكون فاتحة الكتاب فيها كل الكتاب ، والفاتحة باعتبار الوجود الجمعي في بسم اللّه الرحمن الرحيم ، وهو في باء بسم اللّه ، وهو في نقطة تحت الباء ، قال علي عليه السّلام : أنا النقطة ،

وورد : بالباء ظهر الوجود ، وبالنقطة تمّيز العابد عن المعبود .

وخاتمة الكتاب الإلهي والتصنيف الرباني عالم الطبيعة وسجلّ الكون بحسب قوس النزول ، والا فالختم والفتح واحد ، فان ما ينزل من سماء الإلهية يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدّون . وهذا وجه خاتمية النبي المكرم والرسول الهاشمي المعظم الذي هو أول الوجود ، كما ورد : نحن السّابقون الآخرون .

وبين فاتحة الكتاب وخاتمته سور وأبواب وآيات وفصول . فان اعتبر الوجود المطلق والتصنيف الإلهي المنسّق بمراتبه ومنازله كتابا واحدا يكون كل عالم من العوالم الكلية بابا وجزوا من أبوابه وجزواته . وكل عالم من العوالم الجزئية سورة وفصلا ، وكل مرتبة من مراتب كل عالم أو كل جزء من أجزائه آية وكلمة . وكان قوله تعالى :

َو مِنُ آياتِهِ انُ خَلَقَكُمُ مِنُ تُرابٍ ثُمَّ إذا انُتُمُ َبَشٌر تَنُتَشِرُونَ 30 : 20

إلى آخر الآيات ، راجع إلى هذا الاعتبار . وان اعتبرت سلسلة الوجود كتبا متعددة وتصانيف متكثرة ، يكون كل عالم كتابا مستقلا له أبواب

و

( 1 ) النجم - 8 و 9 .

( 2 ) الروم - 20 .