شرح دعاى سحر ( فارسى ) — الصفحة ٠.٢٣٥

نور في نقل الكلام المنسوب إلى الشيخ محيي الدين

حمزة ابن الفنّارى شارح مفتاح الغيب والوجود للمحقق العارف محمد بن إسحاق القونوى في شرحيهما إلى الشيخ الكبير محيي الدين العربي الأندلسي : « ان النور من أسماء الذات ، وقد جعل الاسم الذي دلالته على الذات أظهر من أسماء الذات ، والذي دلالته على الصفات أو الأفعال أظهر منهما » .

قال ابن الفنّارى : « قلت : الشيخ الكبير بعد ما ضبطها بهذا الجدول ( ثم كتب الجدول وذكر في الأسماء الذات النور ) قال : وهذه الأسماء الحسنى منها ما يدلّ على ذاته ( جلّ جلاله ) وقد يدلّ معذلك على صفاته أو أفعاله أو معا . فما كان دلالته على الذات أظهر جعلناه من أسماء الذات ، وهكذا فعلناه في أسماء الصفات وأسماء الأفعال من جهة الأظهر ، لا أنه ليس له مدخل في غير جدولها . كالرب ، فان معناه الثابت ، فهو للذات والمصلح فهو من أسماء الأفعال ، وبمعنى المالك فهو من أسماء الصفات » .

وقال فيه أيضا : « واعلم أّنا ما قصدنا بها ( أي الأسماء المذكورة في الجدول ) حصر الأسماء ، ولا أنه ليس ثمّة غيرها ، بل سبقنا هذا الترتيب بينها . فمتى رأيت اسما من أسماء الحسنى فالحقه بالأظهر فيه . » انتهى ما نسب إلى الشيخ .

أقول : كون النور من أسماء الصفات بل من أسماء الأفعال أظهر ، لأنه في مفهومه مأخوذ مظهرية الغير ، فإذا اعتبر في الغير الأسماء والصفات في الحضرة الإلهية كان من أسماء الصفات ، وإذا اعتبر به مراتب الظهورات العينية كان من أسماء الأفعال ، كما في قوله تعالى : اللّهُ ُنوُر السَّمواتِ َو الارُضِ 24 : 35

، وقوله تعالى : يَهُدِى اللّهُ لِنُورِهِ مَنُ َيشاُء 24 : 35

. وقول

( 1 ) النور - 35 .

( 2 ) النور - 35 .