شرح دعاى سحر ( فارسى ) — الصفحة ٠.٢١٩

مِنُ بَهائِكَ بِأبُهاهُ َو كُلُّ بَهائِكَ بَهِىٌّ ، اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ بِبَهائِكَ كُلِّهِ .

ويقول : « كلّ بهائك بهىّ ، وكلّ جمالك جميل . »

وما ذكرنا مشترك بين جميع الفقرات وان كان بعضها بالمقام الأول أنسب وبعضها بالثاني أليق .

وأما ما اختصّت به هذه الفقرة ، فالبهاء هو الحسن ، والحسن هو الوجود . فكل خير وبهاء وحسن وسناء فهو من بركات الوجود وأظلاله ، حتى قالوا : « مسألة أن الوجود خير وبهاء بديهية » .

فالوجود كلّه حسن وبهاء ونور وضياء . وكّلما كان الوجود أقوى كان البهاء أتمّ وأبهى . فالهيولى لخسّة وجودها ونقصان فعليتها دار الوحشة والظلمة ، ومركز الشرور ، ومنبع الدنائة ، ويدور عليها رحى الذميمة والكدورة . فهي لنقصان وجودها وضعف نوريتها كالمرأة الدميمة المشفقة عن استعلان قبحها ، كما قال الشيخ : « والدنيا لوقوعها في نعال الوجود وأخيرة تنزلاته يدعى بأسفل السافلين » ، وان كانت بنظر أهلها بهيّة حسناء لذيذة ، لأن كل حزب بما لديهم فرحون .

فإذا ظهر سلطان الآخرة ، وانكشفت الحقيقة بارتفاع الحجب عن بصيرة القلب وتنبّهت الأعين عن نوم الغفلة ، وبعثت الأنفس عن مراقد الجهالة عرفت حالها ومرجعها ومآلها ، وانكشفت دميمتها وقبحها وظلمتها ووحشتها .

روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يحشر بعض النّاس على صور تحسن عندها القردة والخنازير .

وهذا الكمال الحيواني والخير البهيمي والسبعى أيضا من بركات الوجود وخيراته ونوره وبهائه .

فكّلما خلص الوجود من شوب الأعدام والفقدانات ، واختلاط الجهل والظلمات ، يصير بمقدار خلوصه بهّيا حسنا . فالعالم المثال أبهى من ظلمات الطبيعة ، وعالم الروحانيات والمقربين من المجردات أبهى

( 1 ) اقتباس من آية 53 سورة المؤمنون .