شرح دعاى سحر ( فارسى ) — الصفحة ٠.٢١٨

مِنُ بَهائِكَ بِأبُهاهُ َو كُلُّ بَهائِكَ بَهِىٌّ ، اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ بِبَهائِكَ كُلِّهِ .

سماء الإلهية وأراضي الخلقية . وفي دعاء الندبة قوله عليه السّلام : أين باب اللّه الّذى منه يؤتى ؟ أين وجه اللّه الّذى إليه يتوجّه الأولياء ؟ اين السّبب المتّصل بين الأرض والّسماء .

وفي الكافي عن المفضّل : « قال : قلت لأبى عبد اللّه عليه السّلام : كيف كنتم حيث كنتم في الأظلّة ؟ فقال : يا مفضّل ، كّنا عند رّبنا ، ليس عنده أحد غيرنا في ظلّة خضراء ، نسبّحه ونقدّسه ونهلّله ونمجّده . وما من ملك مقرّب ولا ذي روح غيرنا ، حتّى بدا له في خلق الأشياء ، فخلق ما شاء ، كيف شاء ، من الملائكة وغيرهم . ثمّ أنهى علم ذلك إلينا

.

والأخبار من طريق أهل البيت عليهم السلام بهذا المضمون كثيرة .

فشهود هذا المقام أو التحقق به لا يتيسر الا بعد التدرج في مراقي التعيّنات ، فقبل الوصول إلى هذا المقام يرى السالك بعض الأسماء الإلهية أبهى من بعض ، كالعقول المجردة والملائكة المهيمنة

، فيسأل بأبهى وأجمل وأكمل . فإذا وصل إلى مقام القرب المطلق ، وشهد الرحمة الواسعة والوجود المطلق والظل المنبسط والوجه الباقي ، الفاني فيه كل الوجودات والمستهلك فيه كل العوالم من الأجساد المظلمة والأرواح المنورة يرى أن نسبة المشيّة إلى كّلها على السواء .

فهي مع كل شيء : أُيَنما ُتَوُّلوا فَثَمَّ وَجُهُ اللّهِ 2 : 115

، َو هُوَ مَعَكُمُ 57 : 4 ،

َو نَحُنُ اقُرَبُ الَيُهِ مِنُكُمُ 56 : 85 ،

َو نَحُنُ اقُرَبُ الَيُهِ مِنُ حَبُلِ اُلَوِريِد . 50 : 16

فعند ذلك ينفى الأفضلية

( 1 ) الكافي 1 - 441 .

( 2 ) الصواب : المهيّمة من هام لا هيمن ؛ وهكذا فيما يأتي . ( م )

( 3 ) البقرة - 115 .

( 4 ) الواقعة - 85 .

( 5 ) الحديد - 4 .

( 6 ) ق - 16 .