شرح دعاى سحر ( فارسى ) — الصفحة ٠.٢١٥

مِنُ بَهائِكَ بِأبُهاهُ َو كُلُّ بَهائِكَ بَهِىٌّ ، اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ بِبَهائِكَ كُلِّهِ .

فطلوع ربوبية النفس متجلّية بصورة الزهرة . فارتقى عنها فرأى الأفول والغروب لها ، فانتقل من هذا المنزل إلى منزل القلب الطالع قمر القلب من أفق وجوده ، فرأى ربوبيته ، فتدرّج عن هذا المقام إلى طلوع شمس الروح . فلّما أفلت بسطوع نور الحق وطلوع الشمس الحقيقي نفى الربوبية فيها وتوجه إلى فاطرها وخلص عن كلّ اسم ورسم وتعيّن ووسم ، وأناخ راحلته عند الرب المطلق .

فالعبور عن منازل الحواس والتخيّلات والتعقّلات ، والتجاوز عن دار الغرور إلى غاية الغايات ، والتحقق بنفي الصفات والرسوم والجهات عينا وعلما لا يمكن الا بعد التدرّج في الأوساط من البرازخ السافلة والعالية إلى عالم الآخرة ، ومنها إلى عالم الأسماء والصفات ، من التي كانت أقلّ حيطة إلى أكثر حيطة ، إلى الإلهية المطلقة ، إلى أحدية عين الجمع المستهلك فيها كل التجلّيات الخلقية والأسمائية والصفاتية الفانية فيها التعيّنات العلمية والعينية . وأشار المولوي إلى هذا التدرّج بقوله :

از جمادى مردم ونامى شدم

وز نما مردم ز حيوان سر زدم

لي قوله :

پس عدم گردم عدم چون ارغنون

گويدم كاّنا إليه راجعون

هذا هو الظلومية المشار إليها بقوله تعالى : انَّهُ كانَ َظُلوما َجُهولا . 33 : 72

وهذا مقام « أو أدنى »

أخيرة مقامات الانسان . بل لم يكن ههنا مقام

( 1 ) الأحزاب - 72 .

( 2 ) النجم - 9 .