شرح دعاى سحر ( فارسى ) — الصفحة ٠.٢٠٩

اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ مِنُ بَهائِكَ بِأبُهاهُ ، َو كُلُّ بَهائِكَ بَهِىٌّ ، اللّهُمَّ انّى اسُئَلُكَ بِبَهائِكَ كُلِّهِ .

فهو خليفة اللّه على خلقه ، مخلوق على صورته ، متصرف في بلاده ، مخلّع بخلع أسمائه وصفاته ، نافذ في خزائن ملكه وملكوته ، منفوخ فيه الروح من الحضرة الإلهية ، ظاهره نسخة الملك والملكوت ، وباطنه خزانة الحىّ الّذى لا يموت .

ولّما كان جامعا لجميع الصور الكونية الإلهية كان مربّى بالاسم الأعظم ، المحيط لجميع الأسماء والصفات ، الحاكم على جميع الرسوم والتعيّنات . فالحضرة الإلهية رب الانسان الجامع الكامل . وينبغي له أن يدعو ربه بالاسم المناسب لمقامه ، والحافظ له من منافراته . ولهذا استعيذ باللّه من الشيطان الرجيم [ 1 ]

دون ساير الأسماء ، وصار مأمورا بالاستعاذة برب النّاس في قوله تعالى : قُلُ اُعوُذ بِرَبِّ النّاس 114 : 1

من شر الّذى ينافر مرتبته وكمالاته ، وهو الوسوسة في صدره من الموسوس القاطع لطريقه في سلوك المعرفة .

قال العارف الكامل كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني في تأويلاته :

« الانسان هو الكون الجامع الحاصر لجميع مراتب الوجود . فربّه الّذى أوجده فأفاض عليه كماله هو الذات باعتبار جميع الأسماء بحسب البداية المعّبر عنه ب « اللّه » ، ولهذا قال تعالى : ما مَنَعَكَ انُ َتُسُجَد ِلما خَلَقُتُ بِيَدَىَّ 38 : 75

بالمتقابلين كاللطف والقهر ، والجلال والجمال الشاملين لجميعها » .

انتهى به عين ألفاظه .

فالمتكفل لعوده من أسفل السافلين ، واسترجاعه من الهاوية المظلمة إلى دار كرامته وأمانه ، واخراجه من الظلمات إلى النور ، وحفظه من

[ 1 ] قال تعالى : فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشيطان الرجيم . 16 : 98 ( النحل - 98 )

( 1 ) قال تعالى : فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ( النحل / 98 )

( 2 ) الناس - 2 .

( 3 ) ص - 75 .