شرح دعاى سحر ( فارسى ) — الصفحة ٠.١٦٦
هشدارى به زبان اهل ذوق در نفوذ علم حق تعالى
نگه داشته و علم شهودى و كشف حقيقي براي ما حاصل شود به آنكه علم أو به ذاتش عين علم به كمالات ذات و لوازم أسماء و صفاتش مى باشد ، نه آنكه علم متأخر و يا علم ديگرى باشد ، بلكه علم به كمالات ذات با همان علمي است كه در حضرت ذات متعلق به ذات است . و اگر اين علم بسيط در حضرت ذات نبود نه حضرت واحديت اسمائيه و صفاتيه محقق مى شد و نه اعيان ثابته‌اى كه در حضرت علمي به واسطهء محبت ذاتي محقق شده و نه اعيان موجوده .
صدر حكماء متألهين و شيخ عرفاء شامخين ( رضوان اللّه عليه ) در كتاب اسفار در تقرير منهج صوفيه چنين مى گويد : « چون علم حق تعالى به ذاتش عين وجود اوست و اين اعيان با وجود ذات أو موجودند ، لذا آن اعيان نيز با عقل واحدى كه همان عقل ذات است معقول اند ، و آن اعيان با كثرتى كه دارند معقول به عقل واحدند ، چنان كه آنها با كثرتى كه دارند موجود به وجود واحدند ، يا آنكه عقل و وجود در آن مقام يكى است . بنابراين ثابت شد كه علم خداى تعالى به همهء اشياء در مرتبهء ذات حق تعالى و پيش از وجود اشياء است » .
( پايان آنچه مى خواستيم از سخن صدر المتألهين نقل كنيم ) .
هشدارى به زبان اهل ذوق در نفوذ علم حق تعالى
هشدارى به زبان اهل ذوق در نفوذ علم حق تعالى
بدان اى دوست كه عوالم كلى پنج گانه سايهء حضرات پنج گانهء الهى هستند و چون خداى تعالى با اسم جامع خود بر حضرات تجلى كرد در آيينهء انسان خودنمايى كرد كه « همانا خدا آدم را به صورت خود آفريد . »