تاريخ علم كلام ( به همراه تاريخ علم كلام جديد ) — الصفحة ٢١١

فصل اول

ضميمه

ضميمه

خلاصهء تقرير امام رازى در موضوع نبوت از مطالب عاليهء امام دانشمند

خلاصهء تقرير امام رازى در موضوع نبوت از مطالب عاليهء امام دانشمند

فصل اول

فصل اول

كسانى كه قائل به نبوت هستند دو فرقه‌اند ، مذهب يك فرقه آنست كه دليل نبوت معجزه است ، يعنى اگر شخصى مدعى نبوت شد رسيدگى ميكنيم و مىبينيم كه داراى معجزه هست يا نيست ؟ اگر هست پس نبى صادق است . وقتى كه نبوتش از اين راه به ثبوت رسيد هر چه را كه او گفت حق است ما حق خواهيم دانست و هر چه را هم كه باطل ناميد خواهيم گفت باطل است و بايد دانست كه مذهب عام و قديم هم همين است .

فريق ديگر طريقى كه اختيار نموده اين است كه بايد قبلا ما اين را حل كنيم كه حق چيست و باطل كدام است و بعد شخصى را ديديم كه مردم را به حق دعوت مىكند و در دعوتش اين اثر هست كه مردم باطل را ترك كرده و به طرف حق ميروند . اينجا ما پى ميبريم كه او پيمبر بر حق و راستگو است . اين طريقه مخصوصا نزديك بعقل و شبهاتش كمتر است . ما اين طريقه را تحت دقت نظر گرفته و در اطراف آن به تفصيل صحبت خواهيم داشت . ليكن قبلا مقدمات ذيل را ذهن‌نشين خوانندگان مينمائيم :

1 - كمال انسان آنست كه قوهء نظرى و عملى او هر دو كامل باشد . معنى كمال قوهء نظرى اينست كه او را علم بحقايق اشياء باشد ولى بطور صحيح يعنى صورت آنچه كه بتصور او مىآيد درست در همان صورت اصلى و واقعى بيايد و اما كمال قوهء عملى