تاريخ علم كلام ( به همراه تاريخ علم كلام جديد ) — الصفحة ٣٠
انديشهء خدا جزو غريزهء انسانى است
طريقه قرآن مجيد در استدلال بر وجود بارى
طريقه قرآن مجيد در استدلال بر وجود بارى
انديشهء خدا جزو غريزهء انسانى است
انديشهء خدا جزو غريزهء انسانى است
حقيقت اين است كه ايمان و اعتراف به خدا داخل در اصل فطرت انسانى است . محققين علم الانسان در اين مسأله بحث كرده‌اند كه آدمى وقتى كه به كلى در حالت فطرى بود يعنى از علوم و فنون و تهذيب و شايستگى هيچ نام و نشانى نبود آيا در آن وقت او اول از همه اصنام را پرستش نموده و يا خدا را ؟ ، غير از ماديون يعنى اصحاب حس تمامى محققين اين را فيصل داده‌اند كه انسان در اول اول پرستش خدا را براى خود اختيار نموده بود .
مكس مولر محقق شهير در كتاب خود مىنويسد كه « اسلاف ما آن وقت سر بدرگاه خدا فرود آورده كه حتى براى خدا نام هم نتوانسته بودند بگذارند . خداى جسمانى يعنى بت بعد از اين حالت اينطور پيدا شد كه فطرت اصلى در پردهء صورت مثالى مختفى گرديد »
بدين جهت است كه از زمانى كه تاريخ دنيا معلوم مىباشد در هر قطعه و حصهء دنيا اعتقاد به خدا موجود بوده است . آشورى ، مصرى ، كلدانى ، يهود ، فنيقى همه آنها قائل به خدا بودند .
پلوتارك مىنويسد كه « اگر شما نظرى بصفحه گيتى بيندازيد بسيارى از اماكن و مقامات را خواهيد يافت كه در آنجا نه قلعه است و نه سياست ، نه علم است و نه صناعت ، نه حرفت است نه دولت ، اما يك جائى كه خدا در آنجا نباشد نميتوان پيدا كرد » .
ولتر فاضل شهير فرانسه كه منكر وحى و الهام بود ميگويد كه « زردشت