حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٩٧

البول

جواهر الكلام ( مجلد : 5 صفحة 275 )

نعم ينبغي أن يعلم أن محله في غير الطير من غير المأكول ذي النفس ، لظهور القول

بطهارة بولها وخرئها من الفقيه كما عن الجعفي وابن أبي عقيل ، بل هو صريح

المبسوط في غير الخشاف ، والمفاتيح والحدائق مطلقا كما عن حديقة المجلسي وشرحه

على الفقيه والفخرية وشرحها الرياض الزهرية وكشف الأسرار ، بل هو ظاهر كشف

اللثام وشرح الدروس ، بل لعله ظاهر المنتهى أيضا ، لكن في غير الخشاف ، بل

وفيه أيضا .

( وصفحة 288 )

قال في مبسوطه في آخر كتاب الصيد : إن رجيع ما يؤكل لحمه ليس بنجس عندنا إلى

آخره . بل ظاهر الشيخ الاجماع كظاهر العلامة في المنتهى ، وأما الصدوق فظاهره

في الفقيه أو صريحه الطهارة ، كما حكاه عنه وعن المرتضى وسلار وأبي الصلاح وظاهر

ابني أبي عقيل والبراج في المختلف ، فانحصر الخلاف حينئذ في المفيد . ومع ذلك

كله فهو الموافق للأصل ، للعمومات والمعتبرة المستفيضة الدالة على نفي البأس عن

فضلة مأكول اللحم منطوقا ومفهوما ، وما سمعته من الاجماعات المحكية المعتضدة

بالتتبع لكلمات الأصحاب أيضا " .