حياة ابن أبي عقيل العماني — الصفحة ٩٣

مندوبات الوضوء

الإمامية ، وهما ظهر القدم كما عن ابن أبي عقيل ، وفي ظهر القدم دون عظم الساق

وهو المفصل الذي قدام العرقوب كما عن ابن الجنيد ، والعظمان النابتان في وسط

القدم وهما معقد الشراك كما في المعتبر والمنتهى ، ناسبا له في الأول إلى فقهاء أهل

البيت عليهم السلام ، وفي الثاني إلى علمائنا ، ومعقد الشراك وقبتا القدم ، وعليه

إجماعنا كما في الذكرى ، والعظمان اللذان في ظهر القدم كما عن النهاية

الأثيرية ، ناسبا له إلى الشيعة ، ونحوه في ذلك ما نقل عن صاحب لباب

التأويل ، وافقنا عليه محمد بن الحسن الشيباني من العامة ، وخالف

الباقون ، فذهبوا إلى أنهما العظمان النابتان يمين الساقين وشمالهما ، كما نقل ذلك

عنهم في المقنعة والتهذيب والخلاف والانتصار والمعتبر والمنتهى وغيرها .

( وصفحة 221 )

وقد يعبر عنه بالمفصل لمجاورته له ، أو من قبيل تسمية الحال باسم المحل ، وهو

الذي في أرجل الغنم والبقرة ، وبحث عنه علماء التشريح ، وبه قال الأصمعي

ومحمد بن الحسن الشيباني كما نقله عنهما العامة في كتبهم ، وهو الكعب على

التحقيق الذي أراده العلامة رحمه الله ، وعبارة ابن الجنيد والسيد المرتضى والشيخ

وأبي الصلاح وابن أبي عقيل وابن إدريس والمحقق لا تأتي الانطباق عليه ، والعلامة

لا ينكر أن الكعب نأت في وسط القدم ، كيف وقد فسره بذلك في المنتهى والتذكرة

وغيرهما ، ولكنه يقول هو ليس العظم الواقع أمام الساق بين المفصل والمشط ، بل هو

العظم الواقع في ملتقى الساق والقدم .

( وصفحة 227 )

ظاهر الروضة الوجوب ، وهو المحكي عن ابني الجنيد وأبي عقيل وعلي بن

بابويه ، وفي كشف اللثام أنه يقتضيه إطلاق ابن سعيد وجوب تقديم اليمين على

اليسار ، قلت : ونحوه الشيخ في الخلاف ، قال ( الترتيب واجب في الوضوء في

الأعضاء كلها ، ويجب تقديم اليمين على اليسار إلى أن قال دليلنا الاجماع من

الفرقة ) .

( وصفحة 276 )

قال في المقنعة " وتثليثه تكلف ، ومن زاد على ثلاث أبدع وكان مأزورا " وابن الجنيد